北海道新聞?dòng)浾摺∽簟┠尽W(xué)
「佐々木君、莫言さんをインタビューしたことあったよね。彼の北海道取材に同行しないか」
北京の人民日?qǐng)?bào)インターネット日本語(yǔ)部で派遣研修中の私の元へ、北海道新聞東京支社の國(guó)際部長(zhǎng)から電話がかかってきたのは二〇〇四年十一月だった。私はすかさず「行きます」と答えた。
中國(guó)から北海道への將來(lái)の観光客誘致を目指す札幌市が、中國(guó)映畫「紅いコーリャン」の原作者として日本でも知られる作家の莫言さんを、中國(guó)の記者やカメラマン、編集者と共に冬の北海道へ招き、紀(jì)行文の単行本や新聞、旅行雑誌を通じて中國(guó)の人たちに北海道を紹介してもらう取材ツアーのことだ。北海道新聞社も協(xié)賛を決めていた。
莫言さんとは二〇〇三年九月、小説「白檀の刑」日本語(yǔ)版の出版に合わせて來(lái)日した時(shí)、東京でインタビューしたことがあった。農(nóng)民出身作家らしい、どこか土の香りがする大らかな雰囲気と、自らの作品を語(yǔ)る時(shí)の熱っぽさ、故郷であり作品の舞臺(tái)でもある山東省高密県（現(xiàn)在は高密市）の移り変わりを中國(guó)の歴史と現(xiàn)実を背景に見(jiàn)る視點(diǎn)の鋭さが印象的だった。この人と一緒なら、思い出に殘る取材旅行になるだろうと思った。
もっと心を引かれたのは、今回の旅が札幌だけでなく、オホーツク海に面した知床半島から津軽海峽に面した函館まで、北海道の端から端までを主にバスに乗って、しかも厳寒の冬に橫斷するという滅多に経験のできない企畫だったからだ。冬こそ北海道の本來(lái)の姿を見(jiàn)ることができる。
一足先に帰國(guó)した私は十二月二十五日夜、新千歳空港で莫言さんら一行十二人を出迎えた。「莫言先生、好久不見(jiàn)了（お久しぶりです）」と握手すると、懐かしい笑顔が返ってきた。一月五日まで十二日の旅が始まった。
莫言さんにとって、北海道は長(zhǎng)い間のあこがれの地だったようだ。
理由の一つは映畫。莫言さんは、中國(guó)が改革開(kāi)放に踏み切って間もない一九八〇年代前半、中國(guó)で上映された日本映畫の中で、北海道が舞臺(tái)の「君よ憤怒の河を渡れ」「キタキツネ物語(yǔ)」を見(jiàn)て、北海道の風(fēng)景が頭に焼きついたという。特に「君よ憤怒の河を渡れ」に出演した中野良子さんは、莫言さん世代の中國(guó)人男性にとって永遠(yuǎn)のアイドルと言ってもいい。「私の世代にとって中野さんの美しさは不動(dòng)のもので、北海道へのあこがれは実は彼女への思いでもある」と、十二月二十七日の北海道大學(xué)での講演で照れて白狀した。
北海道とのもう一つの接點(diǎn)は、第二次世界大戦中に故郷の高密県から日本軍によって北海道の炭鉱へ強(qiáng)制連行された故?劉連仁さん（二〇〇〇年死去）の存在だ。劉さんは炭鉱から脫走し、日本の敗戦を知らないまま約十三年も北海道の山中を逃げ続け、一九五八年に當(dāng)別町で発見(jiàn)された後、故郷へ生還した。
莫言さんは八六年、劉さんを自宅に訪ねたことがある。當(dāng)時(shí)すでに七十歳を越えていた劉さんは元?dú)荬恰⒈焙５坤扦误w験談を夜通し話し続けたという。クマを投げ飛ばした話は信じられなかったが、夏は移動(dòng)しながら時(shí)には草の芽や木の皮を食べ、厳寒の冬は狹い穴の中に潛み、自殺も何度か考えたという劉さんの逃亡生活は、莫言さんの想像力を刺激した。
「つかまるのではないかという恐怖心と大自然の過(guò)酷さに彼は耐えた。その不屈の精神の源は、家族と故郷を思い続け、必ず生きて帰ると信じたからこそなのだろう」と、莫言さんは當(dāng)時(shí)の劉さんを思った。
このため、一月二日の當(dāng)別町訪問(wèn)は今回の取材旅行のクライマックスと言っていいだろう。劉連仁生還記念碑を訪れた莫言さんは、出迎えた當(dāng)別町長(zhǎng)に「きょう、私の長(zhǎng)年の夢(mèng)が実現(xiàn)しました」と挨拶し、劉さんを保護(hù)した町民に當(dāng)時(shí)の様子とを詳しく聞いた。劉さんの體験を後世に伝えようとする町民主催の歓迎會(huì)で大和胡弓の演奏が披露され、莫言さんは聴きながら熱いものが込み上げたそうだ。「劉連仁の北海道での日々はまさしく悪夢(mèng)だ。しかし、戦爭(zhēng)による劉連仁の伝説は、確実に友好のシンボルに変わった」と語(yǔ)った。
當(dāng)別町の訪問(wèn)を終え、私は莫言さんに、政治的関係が行き詰まり、國(guó)民感情が互いに親近感を失いつつある日中関係の現(xiàn)狀をどう見(jiàn)ているか尋ねた。莫言さんの答えは明快だった。
「歴史は真正面から正視しなければならない。一方、戦爭(zhēng)は政治家が起こす滑稽なもので、庶民とは無(wú)関係なのに庶民の運(yùn)命を狂わせる。中國(guó)と日本の庶民は善良な人ばかりだ。かつて劉さんを救い、今も劉さんの苦難を伝える當(dāng)別町民と出會(huì)い、私の信念が真実だと確信した。中日関係がぎくしゃくしているのは理性を失っているからだ。両國(guó)の政治家は、高密と當(dāng)別の庶民の交流から學(xué)んでほしい」
莫言さんは何度も「老百姓（庶民）」という言葉を繰り返した。私は、庶民の視點(diǎn)で文學(xué)作品を書き続ける莫言さんらしい言葉を聞き、まったく同感だった。國(guó)と國(guó)の関係も、詰まるところ人と人との関係の集合體ではないかと思うからだ。異なる國(guó)の人と人が相手の苦しみを思いやったり、一緒に何かを成し遂げたりして共感することから、國(guó)と國(guó)も成熟した良好な関係に進(jìn)むのではないかと思う。
劉連仁さんを忘れない當(dāng)別町民の姿は、私も含めた莫言さん一行に、そうした當(dāng)たり前のことを教えてくれた。
観光業(yè)は平和産業(yè)だとよく言われる。イラクに観光旅行へ行けない現(xiàn)狀や、多くの観光客が犠牲になったインド洋大津波を考えると明らかだ。戦爭(zhēng)やテロ、災(zāi)害が起きている場(chǎng)所へ遊びに行こうとは思わない。平和で安全でなければ観光業(yè)が成り立たないことを指した言葉だろう。
同時(shí)に、異なる風(fēng)土や文化の土地を訪ね、景色を直に見(jiàn)て、郷土の味を楽しみ、地元の人たちと語(yǔ)り合うのは、何よりの異文化理解となるだろう。海外旅行が異なる國(guó)の人と人との相互理解に役立ち、大きな視野で見(jiàn)ると平和の構(gòu)築に寄與するのではないかと思うのだ。その意味からも、観光業(yè)は平和産業(yè)であると言える。
中國(guó)から日本へ多く観光客が訪れ、ありのままの日本の姿や日本人の考え方に觸れることで、日本への理解が深まれば、うれしい。それが両國(guó)の絆を強(qiáng)くするだろう。
「いや、そうとも言えませんよ。人と人のつながりが多くなっても、習(xí)慣の違いが誤解を生んで溝を深めるかもしれない」。今回の取材ツアーに參加した中國(guó)人団員の一人はそう指摘した。だが、見(jiàn)えない相手を罵り合うよりも、顔の見(jiàn)える関係は誤解を解く機(jī)會(huì)もある。ビジネスだけでなく、利害のない観光旅行でもいい。多くの中國(guó)人が日本の本當(dāng)の姿を、多くの日本人が中國(guó)のさまざまな姿を知ってほしい。
今回の北海道取材は、劉連仁さんにかかわる當(dāng)別町訪問(wèn)だけでなく、自然が豊かで、本州以南の日本と異なる文化を育んできた北海道を中國(guó)の人たちに知ってもらう絶好の機(jī)會(huì)になった。雪景色を堪能できる溫泉の露天風(fēng)呂は喜ばれた。海からの強(qiáng)い風(fēng)が吹き荒れる襟裳岬の荒涼とした風(fēng)景、雪原に飛來(lái)するタンチョウの優(yōu)雅な姿、冬の透明な空気で輝きを増した函館の夜景など、道産子である私自身が故郷を再認(rèn)識(shí)した旅でもあった。
莫言さんが執(zhí)筆する小説の世界に、北海道で見(jiàn)た光景が莫言さんの想像力のフィルターを通して形を変えて登場(chǎng)したらおもしろい。作品を読む楽しみが増えた。
「人民中國(guó)」より 2005年3月30日
