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吾乃燕人張翼德
《三國(guó)演義》英譯品讀(十五)

 
Comment(s)打印 E-mail 中國(guó)網(wǎng) 2020-12-31
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作者:王曉輝

《三國(guó)演義》人物中,張飛是作者羅貫中塑造得最為生動(dòng)鮮活的形象,也是小說(shuō)中最招人喜愛(ài)的人物。唐朝詩(shī)人李商隱在《驕兒詩(shī)》中,描寫(xiě)自己的小兒子活潑可愛(ài),有“或謔張飛胡,或笑鄧艾吃”之句,可見(jiàn)張飛的故事和人物形象,早在唐朝就已經(jīng)深入人心了。

《三國(guó)演義》第一回,張飛一出場(chǎng),便氣勢(shì)奪人,讓人眼前一亮:(劉備)當(dāng)日見(jiàn)了榜文,慨然長(zhǎng)嘆。隨后一人厲聲言曰:“大丈夫不與國(guó)家出力,何故長(zhǎng)嘆?”玄德回視其人,身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬。寥寥幾筆,勾勒出張飛威猛雄壯的英雄形象。

劉備剛剛說(shuō)出自己破賊安民的志向,張飛立刻回應(yīng)道:“吾頗有資財(cái),當(dāng)招募鄉(xiāng)勇,與公同舉大事,如何。”玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。試想一下,見(jiàn)面沒(méi)幾分鐘,就告訴對(duì)方,我有錢(qián),愿意拿出來(lái)和你一起創(chuàng)業(yè),這樣坦誠(chéng)而又推心置腹的人,今天還能見(jiàn)到嗎?又是寥寥數(shù)筆,張飛豁達(dá)豪邁的性格躍然紙上,羅貫中不愧是講故事的高手。

羅貫中寫(xiě)張飛不僅僅依賴(lài)外表的描寫(xiě),更著力刻畫(huà)性格;刻畫(huà)性格并不靠敘述,而是通過(guò)張飛自己的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)。

【配圖:彭靖雯】

《三國(guó)演義》第二回,“張翼德怒鞭督郵”。因督郵脅迫縣吏,欲加害劉備,正巧被張飛撞見(jiàn)。張飛大怒,睜圓環(huán)眼,咬碎鋼牙,滾鞍下馬,徑入館驛,把門(mén)人那里阻擋得住,直奔后堂,見(jiàn)督郵正坐廳上,將縣吏綁倒在地。飛大喝:“害民賊!認(rèn)得我么?”督郵未及開(kāi)言,早被張飛揪住頭發(fā),扯出館驛,直到縣前馬樁上縛住;攀下柳條,去督郵兩腿上著力鞭打,一連打折柳條十?dāng)?shù)枝。玄德正納悶間,聽(tīng)得縣前喧鬧,問(wèn)左右,答曰:“張將軍綁一人在縣前痛打。”玄德忙去觀之,見(jiàn)綁縛者乃督郵也。玄德驚問(wèn)其故。飛曰:“此等害民賊,不打死等甚!”

羅慕士的譯文:

Zhang Fei's eyes widened with anger. Jaw set, he slid from his saddle and went straight to the posthouse, broke through the guard, and dashed to the rear. ... "Plague to the people," thundered Zhang Fei, "do you know me?" ...

Xuande found out who the victim was and, aghast, went to demand an explanation of Zhang Fei. "This enemy of the people should be beaten to death," his brother said, "and the sooner the better."

“害民賊!認(rèn)得我么?”“此等害民賊,不打死等甚!”羅貫中用干脆簡(jiǎn)練的兩句話(huà),把張飛快人快語(yǔ)、嫉惡如仇的性格活靈活現(xiàn)地描繪出來(lái)。

羅慕士把兩句中的“害民賊”分別翻譯成plague to the people和enemy of the people。plague是瘟疫、禍害,enemy就是敵人,而漢語(yǔ)中的“賊”的意思很廣,小偷、強(qiáng)盜和形形色色的壞人都可稱(chēng)之為“賊”。在這里,羅慕士用plague和enemy,一來(lái)取其大意,二來(lái)避免重復(fù)。

鄧羅的譯文更為細(xì)致一些:

"Oppressor of the people, robber!" cried Zhang Fei. "Do you know me?"

"If we do not beat this sort of wretch to death, what may we expect?"

鄧羅把“害民賊”譯成oppressor of the people, robber,“欺壓百姓的賊子”,似乎更為貼切一些。為了尋求變化,第二個(gè)“害民賊”譯為this sort of wretch,成了“敗類(lèi)”或“卑鄙小人”,亦無(wú)不可。

張飛性格直爽,語(yǔ)言幽默,在整個(gè)《三國(guó)演義》中,是最有喜感的人物。從劉備三顧茅廬開(kāi)始,關(guān)、張對(duì)諸葛亮的才能就持懷疑態(tài)度,兩人一致認(rèn)為“孔明年幼,有甚才學(xué)?兄長(zhǎng)待之太過(guò)!”;而劉備卻堅(jiān)定地說(shuō):“吾得孔明,猶魚(yú)之得水也。(羅慕士譯文:He is to me as water to the fish.)”第三十九回“博望坡軍師初用兵”,孔明派張飛出戰(zhàn),張飛的妙語(yǔ)就出來(lái)了。他對(duì)劉備說(shuō):“哥哥何不使水去?”

“哥哥何不使水去?”這句話(huà)看著簡(jiǎn)單,翻譯的時(shí)候卻很難處理。鄧羅的翻譯是“Why not send the 'water', brother?”。不知道成語(yǔ)“如魚(yú)得水”的外國(guó)人很難理解,之前劉備雖然用過(guò)魚(yú)水的比喻,但相隔了好幾個(gè)段落,并非緊密連接的上下文,所以外國(guó)讀者不容易一下子聯(lián)系起來(lái)。如果將water直接替換成Zhuge Liang,則此句幽默盡失,真的是平淡如水了。

羅慕士的翻譯非常巧妙:

"How about sending the one you call 'water'?"

把“水”換成了the one you call 'water'(你稱(chēng)作“水”的那位),外國(guó)讀者立馬就會(huì)聯(lián)想到前面劉備講過(guò)的話(huà),也就理解了張飛惡作劇式的幽默。

張飛雖然憨直粗豪,但卻是性情中人,小說(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)“飛大怒”“飛大喜”“飛大笑”和“飛大哭”的描寫(xiě),著墨不多,卻生動(dòng)的展現(xiàn)了張飛的性格。中國(guó)古代英雄的另一個(gè)特點(diǎn)就是英雄惜英雄,這一點(diǎn)在張飛身上體現(xiàn)得十分鮮明。關(guān)羽和張飛雖然不服諸葛亮,可一旦認(rèn)識(shí)到諸葛亮的才能和智慧,他們絕不偏狹,馬上五體投地來(lái)接納、佩服和尊敬諸葛亮。第三十九回,諸葛亮博望坡用兵,大獲全勝,關(guān)、張二人相謂曰:“孔明真英杰也!” 看見(jiàn)諸葛亮坐車(chē)過(guò)來(lái),立刻下馬拜伏于車(chē)前。這就是有血有肉的真英雄。

【配圖:彭靖雯】

演義畢竟是演義,那么,真實(shí)的張飛又是怎樣的呢?張飛是一位勇猛雄壯、叱咤風(fēng)云的虎將,這一點(diǎn),小說(shuō)與史書(shū)是一致的。《三國(guó)志》記載:“關(guān)羽、張飛皆稱(chēng)萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌!薄度龂?guó)志·張飛傳》也說(shuō):“飛雄壯威猛,亞于關(guān)羽。” 相應(yīng)的描寫(xiě)在《三國(guó)演義》中有很多,如戰(zhàn)呂布、戰(zhàn)馬超、戰(zhàn)許褚,特別是張飛在長(zhǎng)坂橋上一聲虎吼:“我乃燕人張翼德也!誰(shuí)敢與我決一死戰(zhàn)?” 驚死夏侯杰,喝退曹操追兵。

羅貫中在小說(shuō)第一回“宴桃園豪杰三結(jié)義”用了20個(gè)字描述張飛:“身長(zhǎng)八尺,豹頭環(huán)眼,燕頷虎須,聲若巨雷,勢(shì)如奔馬。” 雖然說(shuō)得不太具體,但還是傳遞了幾條重要的信息,那就是張飛個(gè)子高、眼睛大、有胡須、氣場(chǎng)強(qiáng),是典型的猛男。第八十五回,劉備去世,其子劉禪即位,孔明與群臣上言:故車(chē)騎將軍張飛之女美而賢,可納為正宮皇后。后主即納之。這可不是演義,而是史實(shí),張飛的兩個(gè)女兒,先后成為劉禪的皇后。既然女兒美而賢,依照遺傳學(xué)的經(jīng)驗(yàn),老爸也應(yīng)該很帥吧。

張飛不僅是一位叱咤風(fēng)云的馬上將軍,還是一位頗有造詣的書(shū)法家。當(dāng)年張飛在宕渠八濛山擊敗曹魏名將張郃,留下了一幅《立馬銘》:“漢將軍飛,率精卒萬(wàn)人,大破賊首張郃于八濛,立馬勒銘。”銘文以隸書(shū)寫(xiě)成,豐滿(mǎn)遒勁,剛健凝重,后世文獻(xiàn)家考證為張飛所書(shū)。石壁上的銘文歷經(jīng)千年風(fēng)雨,早已風(fēng)化剝蝕,幸有拓本存世,現(xiàn)藏于陜西岐山縣博物館。

歷史留給我們的資料總是有限而殘缺的,多虧羅貫中用高超的創(chuàng)作手法,為我們留下了一個(gè)有血有肉、豐滿(mǎn)鮮活的張飛,讓我們能在歷史和演義之間,往返穿梭,遙想當(dāng)年,營(yíng)造各自心目中的英雄。

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